LA EUSKALDUNIDAD

Álvaro Vázquez Sancha, enviado del Gobierno Vasco, brindó una charla en Euskal Etxea de Comodoro Rivadavia

Joven, apenas 30 años, y con una convicción arrolladora, el euskaldun captó la atención de la nutrida concurrencia que completó el salón del Centro Vasco Euskal Echea de nuestra ciudad.

Bajo la consigna Brujabetasuna que, sin traducción posible sería equiparable a derecho a decidir, Vázquez Sancha explicó con claridad meridiana cuáles son los tres ejes de la realidad vasca actual y que, obviamente, fueron desarrollados en su vivaz charla. El Derecho a decidir; la política actual, y el Vivir libres.

Como se sabe, el conflicto entre el Gobierno Vasco y el Estado español pasa por la convocatoria del primero a una consulta popular no vinculante que, como bien explicó Vázquez Sancha, está aprobada en el Estado Vasco y reconocida como derecho del mismo por el propio estado español.

Sin embargo, tal como lo anticipara el lehendakari Ibartexe, el Tribunal Constitucional español resolvió, durante la semana que pasó, que tal convocatoria era inconstitucional. De hecho, la convocatoria estaba prevista para mañana, lunes 15 de septiembre, aunque se mantenía en suspenso a la espera de la resolución comentada. 

Así las cosas, Euskadi, a través de su Gobierno, apeló la resolución ante el Tribunal de la Unión Europea ya que, como consignó Vázquez Sancha, no se trata de la convocatoria a una referendum sino a una consulta popular. Esto es: la expresión del pueblo vasco sobre una determinada cuestión que es la ancestral independencia -libertad para decidir-.

Y para que esto tuviese algún sentido concreto para la expectante audiencia, Vázquez Sancha historió los orígenes del pueblo vasco. Más bien, aludió a los mismos ya que, como bien es sabido, se tiene noticias de los vascos, en Pirineos, hace 30.000 años y, desde aquellos remotos tiempos, se dieron sus usos, costumbres, cultura y aún el derecho no escrito, surgido de las asambleas forales. En la actualidad, por ejemplo, siguen tan vigentes como en los orígenes de su rica historia.

Del mismo modo, consignó que las primeras palabras escritas lo fueron en euskera y no en castellano, como queda comprobado de los documentos hallados del siglo VIII y IX de nuestra era.

En fin, que los vascos habitaron ambos lados de los Pirineos poco después de cromagnon y como muestra de las creencias de aquellos orígenes, Vázquez Sancho refirió el culto al Sol y la iconografía que, aún hoy y en determinadas iglesias de Euskadi, puede verse.

"Ni mejores ni peores, pero diferentes" sería la excelente síntesis con la que Álvaro definió la convicción política que impulsa a los jóvenes euskaldunes hoy día.

Pero también refirió a una frase del artista Chillida, cuando éste dijera aquello de "Euskadi debe ser libre... y lo será". Pero en paz, sin violencias ni de la ETA ni del Estado español en tanto las amenazas y asesinatos de la primera, como las torturas constatadas a prisioneros euskaldunes del segundo.

Los vascos, decía Vázquez Sancha, son como el árbol, con raíces profundas y un tronco fuerte de euskaldunidad, pero una copa amplia, abierta al mundo. Sin violencia de ninguna índole ni signo. En paz, repitió ante las preguntas de algunos de los presentes sobre la banda Eusko eta Askastasuna ETA.

"¿Independencia? ¡Ayer! no mañana... ¡Ayer!", respondió el enviado cuando alguien le preguntó sobre el particular. "Quiero mostraros los colores del pueblo vasco y no esas fotos en blanco y negro que se difunden por el mundo", dijo palabras más o menos, para significar -y estamos de acuerdo totalmente-, la permanente campaña de los medios de comunicación respecto de la "violencia" en Euskadi. Que ni es tanta ni siquiera mucha.

Y con rigor antropológico -a pesar de estar preparando su doctorado en leyes-, Álvaro asentó la continuidad de la euskaldunidad en el idioma vasco, el euskera.

"Mi ama y mi aita me hablaban en euskera, y mi abuela apenas podía hablar castellano, de aquí que mi primer idioma, naturalmente, fue el euskera", refirió. Sin descartar el castellano, sino por el contrario, planteando la necesidad de no sólo aprenderlo sino también, de acceder al aprendizaje del inglés porque, dijo, los vascos salimos al mundo.

Emocionante fue la referencia histórica que hizo, luego, de la Cooperativa Mondragón, aquella que nació de la necesidad después de la Guerra Civil, cuando la hambruna ganaba los hogares y a quien pronunciaba tan siquiera una palabra en euskera, era o multado o encarcelado. "Mi abuela gastó fortunas en multas", dijo a modo de chanza, aunque la referencia era ominosa por lo que significó para ese pueblo trabajador, constante, persistente, generoso y democrático.

Una hora y poco más de grabación no pueden sintetizarse tanto como lo hemos hecho aquí, pero la conclusión a la que arribamos es que si la juventud vasca es como el enviado de su Gobierno, estamos absolutamente seguros de que Euskadi será libre... no importa cuándo, pero lo será. Y sin que ello signifique una secesión sino la auténtica emergencia de un pueblo que habitaba esas tierras mucho antes que los celtas e íberos tuvieran siquiera la más leve idea de que existirían como tales.

Eskerrik asko, Alvaro.